伊豫豆比古命神社略記（繫体字版） | 伊豫豆比古命神社 -椿神社- 公式サイト

伊豫豆比古命神社簡介（樁神社）

伊豫豆比古命神社（椿神社）略記

伊豫豆比古命神社，又稱為樁神社。創建至今已有兩千餘年歷史，自古以來便被尊奉為掌管開運、良緣與生意興隆之神，深受世人虔誠敬仰。
特別在和曆（農曆）一月的七、八、九日這三天舉行的「樁祭」，是四國地區首屈一指的盛大的祭典活動之一。期間內，不僅有愛媛縣內的居民，還有超過五十萬名來自全國各地、慕名而來的善男信女齊聚於此，一同參拜、參加祭典。

伊予之名的意義

●伊予這兩字初次發現是於《古事記》中，同樣讀音在《國造本紀》寫為「伊余」，《日本書記》、《三代實錄伊予以予風土紀》、湯國碑文等記錄為「夷與」，天平十年的西琳寺僧寶帳記為「伊預」。
●關於伊予一詞的起源，本居宣長認為「伊予」（イヨ）最開始是關於彌（いや）的儀式。鄉土史學家則認為「伊」是拿來做為溫泉（予）的接頭詞做使用，而其中也包含溫泉=癒（同：予，意旨能夠治療病症）這個說法。

御祭神相關

「伊豫豆比古命」是神格化之後，人們賦予他的名字，其意為主宰溫泉之國的神；伊豫豆比賣命則為其妻子。 《國造本紀》（編纂於810年至839年間）記載①，伊與主命於應神天皇在位時被任命為久味國的首任國造，掌管伊予國中部之地②。 「伊與主」之名意為「伊豫之主」，亦有一說認為，因久味國造的勢力範圍涵蓋日本最古老的道後溫泉，故得此名，寓意「湯之大人」（即「溫泉之主」）。 自古以來，這片以溫泉聞名、曾與大和朝廷有往來的「溫泉之國（ゆのくに）」，以及鄰近以重信川流域為中心的富饒地帶，其居民與先住民族的融合，對當時的中央政府而言，是一項極為重要的政策。 《古事記》中記載「伊予國謂之愛比賣」，根據考證為「容貌美麗的女神」之意。本居宣長在古事記傳③中對「愛媛」一詞的含義作出了詮釋。
關於伊豫豆比古命與伊與主命這兩位神，有兩種不同的說法：一說認為二神乃同一神祇之異名；也有一說是祖神伊豫豆比古命神格化之後，其後繼者為伊與主命，究竟哪一說正確，現已無法確認。 然而，有一種說法指出：在久味之地設有「國造」，奉伊豫豆比古命為主神以作國魂（對當地先民而言亦是氏神），而其繼承者伊與主命則以久味國造之身分，巡撫並治理其所屬境域。 這樣的情形，與上代之記錄文件中所記載，先住民與異族之間融合的事例相似，並非罕見之事。 另，在《播磨國風土記》中記載道：「所謂冑岡（かぶと），乃伊與都比古之神與宇智賀久本豐富命交戰之時，冑（頭盔；かぶと）於此岡遺落，故稱此地為冑岡（かぶと）。」 此記載，應可視為伊豫豆比古命之神威，遠及播磨之國的證據。

①賜國造言久味國造輕島豐明神魂尊十三世孫伊與主命定

②成務天皇（一三一～一九二）在位期間，任命了曾在他國擔任國造且在景行天皇熊襲征伐中立大功的敷椼彥命之子擔任伊予的國造。《國造本紀》中記載，七世紀時的愛媛縣分為伊予、久味、小市（現稱越智）、怒麻（現稱野間）、風早五地，各地分別由國造管理。久味國造是在伊豫國造之後僅隔數十年，於應神天皇朝設立的國造，而第一代國造就是伊予主命。

③愛比賣這個名稱，也許是源自古代，兄弟姊妹中的女子被稱為兄比賣、弟比賣，故此名可能帶有此國是由女性之始的涵義。
就伊豫國的原名來看，其大御歌（應神天皇之歌）如同鳴聲一般彌並（盛大宏偉之意）是理想的意象，因此愛也有適宜的意思。「比賣」一詞對應「比古」，意指美麗的女性，「比」字本身也帶有產巢日（生育、創生有關）之意。

關於樁與樁祭山茶花（樁つばきTUBAKI）與樁祭

究竟是從何時開始被眾人稱為樁神社、樁祭，並沒有相關的紀錄。 樁，也就是山茶花（つばきTUBAKI）乃日本特有的品種，自古以來就與日本人的生活有著深刻的聯繫。 最開始的樁祭，是於山茶花初開、寒風徐徐的季節，人們舉行祭祀，並在樹下所進行的最原始的以物易物活動。於附近一帶生長著茂密的山茶花灌木，「藪樁」的印象與神社連結在一起，便成了神社名稱的由來。 而「樁（椿；つばき）」字，給人一種能為新的一年帶來幸福與吉祥的感覺，因此這個簡潔又親切的名稱逐漸被人們接受並沿用至今。

關於樁（山茶花つばき）的說明

●《日本書記》中記載，景行天皇十二年，豐後之國速水以樁枝為武器討伐熊襲之首領土蜘蛛，平定一族之戰。
從此之後祥瑞破邪的樁枝成為長壽者、僧侶等愛用的植物，當時朝廷舉行儀式時也會使用。

巨勢山のつらつら椿つらつらに
見つつ思（しの）ばな巨勢の春野を
意義：巨勢山上連綿的山茶花，別凝望太久，這巨勢的春野。

吾妹子（わぎもこ）を早見浜風大和なる
吾まつ椿吹かざるなゆめ
意義：吾的愛人啊，早見濱吹拂的風呀，千萬別吹落在大和等待我的山茶花。

あしひきの八峰の椿つらつらに
見とも飽かめや植ゑてける君
意義：在連綿高峰上盛開的山茶花，怎麼會看膩呢？那是你親手種下的呀。

●樁常用來代稱美麗的女性、如同被陽光照亮的葉子一般清新的事物或從樹葉間窺探的行為等。

●在平安時代，在正月的卯之日（通常指一月一日到一月三日）會執行為祓除惡靈的儀式，樁枝會作為卯枝、卯槌的替代來使用。在當時生活中，樁也常被運用在各種場合：提取精油、化妝品的材料，無論男女都會使用到以樁為原料製作的物品。在各種場合都能發揮作用的樁，在古代被認為是寄託各方願望，擁有神秘靈力，神聖且幸運的花。
而且，樁的枝幹堅韌，也被視為長壽的象徵，也與大唐盛世的杜甫所寫「樁壽云云」詩文有相通的心境。

椿祭について

椿まつりを詠んだ俳句・川柳

賽銭のひびきに　落る椿かな正岡 子規
意義：山茶花，隨著賽錢的響聲落下

椿祭はたして 神威雪となる品川 柳之
意義：椿祭果然化作神威之雪

恵栄（ええ）なもし　お椿まいり道後の湯　　　河本南牛史
意義：多美妙啊，樁祭後的道後溫泉

●齋行日—每年農曆一月七、八、九，三日間。

●「樁祭」、「樁先生」，又或是「呼喚春天的伊予路祭典」，是位於愛媛縣，據月齡設在「近立春之時上弦之初」的初祭，也是支持著上至北海道下至九州廣大信眾之信仰的大祭典。至今仍是整個四國地區數一數二的大祭典之一，每年會聚集約莫全國上下五十萬名善男信女於樁祭期間參拜，每年人數也有逐漸增加的趨勢。

●每到樁祭，國道三十三號的東參道兩側都會設置密密麻麻的攤位，其攤位總數在全國首屈一指。

樁祭神事表

日	時	祭典	特殊神事
七日	午前零時	開門
八日	午前九時	春季大祭
	午後六時	出御祭	御神微行
	午後六時半	出宮
	午後八時	御旅所祭	相會之火
	午後九時	入宮
		還御祭
九日	午後十二時	閉門

特別祈願
事業興隆住家安全交通安全工程安全海上安全	大魚豐收合格祈願厄運退散祈求豐收開運祈願	結緣祈願順產祈願傷病痊癒其他

特殊神事

借錢神事（樁祭三日期間）

借小額（20日元）的守護金，在隔年參拜時以倍數（多，之意）償還。借錢神事是為激勵今年的自己，並祈禱在明年參拜時能夠順利償還的儀式。
守護金無論身份、性別，有需求皆可借用。此神事基於神與人之間的信仰與信任的特殊儀式，故借出守護金的時候神社並不會要求信眾留下姓名、地址等個人資訊要求信眾還款。
此儀式的由來，有人認為是由江戶時代的「散錢」儀式所演變而來，也有一說是與接下來介紹的御神微行、相合之火一樣，是全國獨一無二的特殊宗教儀式。